السطحية والعمق والبساطة والتعقيد
يروى أن أعرابيًا سئل عن وجود الله فقال “البعرة تدل على البعير، والأثر يدل على المسير، ليل داجٍ، ونهار ساجٍ، وبحار ذات أمواج، وسماء ذات أبراج، أفلا يدل ذلك على اللطيف الخبير؟”. من يقرأ هذه العبارة التي لا تكاد تملأ سطرين؛ يجدها بسيطة، سهلة، وربما يعدّها ساذجة لا تستحق حتى الالتفات، لولا ما فيها من […]
أخي خطيب الجمعة مع التحية
على المسلم أن يحضر كل يوم جمعة ليستمع إلى الخطبة، وهو عيد أسبوعيّ، يغتسل فيه المسلم، ويتطيب، ويضع أفضل ثيابه، ليشهد ذكر الله تعالى، محتفيًا بذلك، حريصًا عليه غاية الحرص. وهي الصلاة الوحيدة التي نهى الله عن البيع بعد أذانها تعظيما لشأنها، فقال جل ذكره: {يا أيها الذين آمنوا إذا نودي للصلاة من يوم الجمعة […]
قراءتنا للتراث
أزعم أني منذ نعومة أظفاري، أي منذ سن البلوغ تقريبا- وأنا أقرأ التراث الإسلامي، والتراثيين الذين ينقلونه، في التفسير، والحديث، والأصول، والتاريخ، والتراجم، والأدب، ثم بعد هذا كتب الفلسفة وعلم الكلام. للأفكار المجرّدة قوّتها الذاتية. وتلك طبيعة عالم الأفكار؛ التجريد، والإطلاق، والقابلية للخلود، بغض النظر عن سياقاتها، وما يحيط بها من أحوال وأوضاع. وبهذه الطريقة […]
متى تكون الحرب جهادًا
ثلاث خصال تعدّد في القرآن الكريم التشنيع عليها ومحاربتها، الأولى: سفك الدماء، وثانيها، الإفساد في الأرض، وثالثها: إرادة العلوّ فيها، فالأولى عدوان على حياة الإنسان، والثانية عدوان على ما به قوام معيشته، والثالثة عدوان على كرامته وحريّته، وهي كلها تستوجب مقاومتها والعمل على إنهائها. لقد كان فرعون من المفسدين حقًا؛ إذ {علا في الأرض وجعل […]
في الحاجة إلى الإنسان الضعيف
يطغى الإنسان ويستكبر حين يشعر أنه مستغنٍ، وأنه قوي، فيظلم ويجهل ويعتدي (كلا إن الإنسان ليطغى أن رآه استغنى). الاستغناء اكتفاء، وحين يظن الإنسان أنه مكتفٍ بما عنده وغير محتاج، ينسى حقيقته الأصيلة اللازمة، ينسى أنه ضعيف، ضعيف حقا، وأنه محتاج دائما مهما ظن أنه قوي، ومهما توهم أنه غني. بنى الإنسان الحضارات المتتالية، مسقية […]
أبو حامد الغزالي وابن تيمية في سياق الإحياء السني
قلت سابقاً إن العالَم المسلم أحاطت به الباطنية، وقامت لهم دول في الجزيرة العربية ومصر والمغرب واليمن، وانتشرت قلاعهم في شرقي العراق، وفي الشام. كان القرنان الرابع والخامس الهجريّان قرنين شيعيين على العموم، وباطنيين على الخصوص. لكن دولة تركية ناشئة يحكمها السلاجقة الأتراك كانت تتبنى العقيدة السنية، على منهج الأشعرية في الأصول، والشافعية ثم الحنفية […]
المنهج والتاريخ، لحظة أبي حامد الغزالي
كنت فيما مضى، أنظر إلى الفكرة من حيث هي فكرة، ثم أقبلها أو أنقدها، وإذا نقدتُها؛ نقدتها على طريقة: فإن قيل قلنا، وإن قالوا فالجواب، وهكذا. كأن الأفكار تطير في الهواء، في معزل عن السياقات التاريخية والاجتماعية، والأوضاع التي تؤطرها. وهذا الأسلوب –أعني أسلوب إن قالوا فقلنا، وإن قيل أجبنا- اتبعته في كتابي الذي صدر […]
مفهوم أهل السنة بين التوسيع والتضييق
لا يزال الضجيج مصطخبا حول المؤتمر غير السديد ولا الرشيد، مؤتمر الشيشان، مهما حاول أن يجمله المجملون، ومهما حاولوا صرف معاني بيانه الختامي بالتي واللتيا، بما هو أشبه بـ”الاعتذار”، عن طريق الاعتساف في تأويل (ظواهره)، وتخصيص (عمومياته)، فدخلوا في خبط من الخبط، وفي اضطراب يحرجهم عند المحاققة والتتبع والإلزام، فيلجؤون إلى التخلص بتهويمات الكلام، بعد […]
هل مؤتمر الشيشان شمعة تتحدى الظلام
قرأت مقالة للصديق الكاتب أحمد عدنان وصف فيها مؤتمر (غروزني) غير المبارك ولا السديد؛ بأنه “شمعة تتحدى الظلام”، أي أنه يرى هذا المؤتمر عملا “تنويريا”؛ ولكنه لم يبلغ أن يكون (فانوسا)، فضلا عن أن يكون شمسا أو قمرا، لكنه لم يتعد أن يكون “شمعة”، فكأن الأخ الفاضل يرى أنه لا يزال بحاجة إلى المزيد من […]
مؤتمر الشيشان: هزل في صورة جد
قلت سابقا إننا لا نزال أسرى ثقافة المماليك وقضايا المماليك، وأتى مؤتمر الشيشان في جروزني ليصدق ما أقول؛ ويكون برهانا ساطعا واضحا على أننا لم نتجاوز بعد صراعات عهد المماليك وقضايا عهد المماليك. في الوقت الذي تحاصر المملكة العربية السعودية، من شمالها وجنوبها وشرقها، وفي الوقت الذي تمتد يد إيران إلى 4 عواصم عربية، يأتي […]