في مواجهة المزاج الحركي
طالبُ العلم يناقش في أمور متنازعٍ عليها منذ بدئها، كخبر الواحد والاحتجاج به، وعمل أهل المدينة، ومحنة خلق القرآن وغيرها. لكن هناك ناسًا لهم مزاجٌ “دعوي” أو “حركي” ينفرون من خوض هذه المسائل؛ يحركهم بيتٌ شعري، أو مقولةٌ أدبية، أو خبرٌ تاريخي فيه طرفةٌ أو موعظة، وينكرون على هؤلاء الذين يتقفرون مسائل العلم وتاريخ الأفكار […]
الشيخ صالح الحصيّن وذكريات في الحج
شرُفت بجمع الأعمال الكاملة لمعالي الشيخ صالح بن عبدالرحمن الحصين رحمه الله، وتحريرها، في مجلدين كبيرين. كان الشيخ رئيسًا لشؤون الحرمين الشريفين، ورئيس مركز الملك عبدالعزيز للحوار الوطني، وقد جمع الله له من الفضائل ما تفرق في غيره؛ فهو القانوني المتشرّع، وهو الزاهد المتواضع، يشهد له بالصلاح والتقوى من خالطه وعرفه واقترب منه، مع هدوء […]
نظرات عن الحب في فكر ابن تيمية
أزعم أن شيخ الإسلام تقي الدين أحمد بن عبدالسلام بن تيمية ـ رحمه الله ـ لم يدرس دراسةً وافية كاملة، وأزعم أن تراثه ما يزال أرضًا بكرًا لمزيد من الأبحاث، وأن هناك جوانب من فكره تنتظر باحثين جادّين يتفرغون لها. ولعلي لا أكون ذا حيفٍ في الحكم، إذا ادعيتُ أن كثيرًا من أتباع ابن تيمية […]
هل الإسلام السني علماني
نقرأ عجبًا! فهذا المتفلسف التونسي أبويعرب المرزوقي يصف الإسلام السنّي (وفيلسوفا الإسلام السني في نظره هما ابن تيمية وابن خلدون بلا منازع)، بأنه: «علماني بالمعنى الإيجابي للكلمة أعني بمعناها في كل البلاد الأوروبية غير اليعقوبية تلك التي حققت الإصلاح الديني، فتصالح فيها العقل والنقل، ولم تمر بإرهاب الثورة الفرنسية (مثل ألمانيا وإنجلترا)، ذلك أن علم […]
خواطر في التكفير والتكفيريين
التكفير في أبسط تعريفاته الحكم على إنسان بالكفر، والحكم بالكفر حكم شرعي، أي أنه متأسس على نصوص الشريعة، ولأن الحكم بالكفر تنبني عليه أشياء تؤثر في حياة الإنسان وفي موته، فلا بد أن تكون النصوص التي على أساسها يحكم الحاكم بكفر أحدهم قطعية الثبوت، قطعية الدلالة. ليس التكفير أمرًا سهلًا، وشأنًا يسيرًا؛ فالحكم بكفر أحدهم […]
العقائد والتاريخ
أجدني مرة بعد أخرى مضطرا إلى إعادة الكلام في هذا الموضوع؛ ذاك أن المشكلة لا تزال مخيّمة، وأن التصنيفات جارية على قدم وساق، فهذا أشعري، وذاك معتزلي، وذلك متصوّف، وهذاك سلفي، ولا نزال نرى التراشق والترامي بهذه التصنيفات حتى الساعة، والتي أراها خارج العصر وخارج قضاياه، والتي أرى أن البقاء عليها استمرار في تزييف الوعي، […]
إسقاط الرؤية الشخصية على التاريخ
أوضح المؤرخ والمنظّر التاريخي الكبير وجيه كوثراني في كتابه «تاريخ التأريخ»، أن هناك فرقًا بين التاريخ وبين التأريخ، فاللفظة الأولى تدل على الحدث بما هو حدث، وتدل اللفظة الثانية على «التعبير عن هذا الحدث»، فالتأريخ (بالهمز) خطابٌ قابل للتأويل، وتعبير عن نظرة المؤرخ إلى الحدث في ألفاظ وتعابير بخطاب لغويّ مقروء، يجري عليه ما يجري […]
أنا لا أنساك فلسطين
تربّينا على حب فلسطين، وعلى أنها قضية العرب الأولى، ولا أزال أذكر سنواتي الدراسية الأولى في جدة، حين كانت توزّع علينا بطاقات «ريال من أجل فلسطين»، مرسخين في دواخلنا حب فلسطين، ومساعدة أهلها بما نقدر عليه نحن الأطفال الصغار في ذلك الوقت. شهدت أنا وجيلي طرفًا من الحرب العراقية الإيرانية، وفي زمن المراهقة شهدنا غزو […]
هل نحن في حاجة إلى إحياء منهج الاعتزال
يبدي فئة من الكتاب والباحثين أسفهم على خروج المعتزلة من التاريخ، ويرى بعضهم أن المعتزلة بخروجهم من التاريخ في عهد القادر بالله العباسي الذي جمع الناس على ما يسمّى «الوثيقة القادرية» التي قرر فيها عقائد أهل السنة، عام 408 هـ، وفرضها على الناس، ووقع عليها العلماء، ونهى عن الكلام والجدل والخوض فيه. وبناء على هذا […]
حاجتنا إلى الأخلاق
فاز الفقه وأصوله، وعلم الكلام (أي العقائد) والحديث رواية ودراية، والتاريخ والتراجم، بالنصيب الأكبر من اهتمام علماء المسلمين في القديم والحديث، على حساب الجانب الروحي والجانب الأخلاقي القيمي اللذين فاز بهما التصوّف الإسلامي، والذي لا يقارن ما كتب فيه بما كتب في الفنون المشار إليها. يدلّنا هذا على أن هناك جانبا متضخما في النظر والدرس […]