النقد ضرورة لا ترف
الناقد في اللغة هو (الصيرفي) الخبير الذي يميز الدرهم الجيد من الدرهم الرديء (المغشوش)، ثم استعير هذا اللفظ من الاستعمال المادّي إلى الاستعمال المعنوي، وانتقل من عالَم الدراهم والدنانير إلى عالَم الأفكار والأقاويل والآراء، والآداب والفنون؛ فللكتابة الأدبية شعرا ونثرا نقّادها، وللفن غناءً وتلحينًا وأداءً ورسمًا وتمثيلاً ونحتًا نقّاده، ولكل مجال نقّاده الخبراء الذين يرجع […]
الجهاديون وأحاديث آخر الزمان
هناك نزعة في تأويل النصوص الدينية المخبرة عمّا يجري من أحداث وإسقاطها على مصاديق معيّنة، أو على أحداث محدّدة. هذه النزعة موجودة لدى اليهود والمسيحيين والمسلمين كذلك، فمن اليهود من يرتقب الوعود المذكورة في كتبهم، ومن المسيحيين كذلك، وقل مثل هذا عن المسلمين. كتب روجيه جارودي كتابه عن الأساطير المؤسسة للسياسة الإسرائيلية، ونقد فكرة (أرض […]
كثرة برامج الفتاوى بين الحاجة والتكلف
من القواعد المقررة في الشريعة النهي عن التكلف والتعمق والتعنت في الدين، وقد بوب الإمام البخاري في صحيحه فقال: باب ما يكره من كثرة السؤال وتكلف ما لا يعنيه وقوله تعالى: (لا تسألوا عن أشياء إن تبد لكم تسؤكم). وأخرج فيه مجموعة من الأحاديث عن النبي صلى الله عليه وسلم، منها قوله: “إن أعظم المسلمين […]
ادرؤوا الحدود بالشبهات
من القواعد المتسالَم عليها عند عامّة الفقهاء أن الحدودَ تُدرَأ بالشبهات، أما الحدود فهي العقوبات المقدّرة المنصوص عليها في الشريعة لحق الله؛ فيخرج بهذا التعريف القصاص لأنه حق آدمي، ويخرج التعزير لأنه عقوبة غير مقدّرة. وأما درء تلك الحدود بالشبهات فمعناه أن على السلطان أو القاضي أن يدفع الحدّ إذا عرضت له شبهة محتملة تفيد […]
المستفتي وحرية التقليد
من المتسالَم عند الأصوليين -أعني علماء أصول الفقه- أنه لا تجوز الفتوى إلا من “مجتهد”، وأن الاجتهاد ما هو -كما يقول الآمدي- إلا “طلب ظن”. وذكر ابن القيّم في كتابه (إعلام الموقعين) النهي عن أن يسمّى حكم “المجتهد” حكم الله، فهو -أي الاجتهاد- رأي المجتهد وظنه ولا يُنسَب إلى الدين. هاهنا نتساءل: ما موقف العامّي […]
رأي وليس دينا
تنال الفتوى سلطتها في أذهان عوام المسلمين لأسباب عديدة لا يتسع هذا الموطن لشرحها، وهي مسألة تستحق تأملا ودرسا، وبحثا استقرائيا متأنيا، ولكل عالم شهير وكبير أتباع محبون ومخلصون -ربما يبلغون الملايين- ينتظرون تصريحه في كل واقعة، ويترقبون فتواه في كل نازلة، سواء أكانت هذه النازلة اجتماعية أم اقتصادية أم سياسية، ثم يقع الأتباع -حين […]
جدوى المناظرات
لست أنكر أن للجدل فوائد، وأنه يثير دفائن العقول، ويلفت الانتباه إلى أشياء ربما يكون العقل عنها في غفلة وعماية. ولا أنكر أن للمناظرات والجدل أثرهما فيّ أنا شخصيا منذ أن كان للمنتديات الحوارية على الإنترنت سحرها وحضورها، ومنذ كانت تجتذب الكثيرين في طلعتها الأولى فيكتب من شاء ما شاء، وبهذا انفتحت أبواب الأسئلة، وأثيرت […]
الاجتهاد بين الموتى والأحياء
من المباحث اللطيفة الطريفة التي يجدها القارئ في مطوّلات كتب أصول الفقه عند الحديث عن الاجتهاد والتقليد ما يتعلق بـ”تقليد الميّت”، هل يجوز تقليد المفتي المجتهد بعد موته؟! أم لا بدّ أن يكون المجتهد حيًا ليُقلّد؟ مسألة أثارها الأصوليون واختلفوا فيها، فمنهم من أجاز ومنهم ومن منع، فأما من أجازوا فاستدلوا بحديث النبي صلى الله […]
طوائف بلا طائفية: التجربة العمانية
قدّر الله وقضى -ولا رادّ لما قدّره الله وقضاه- أن تكون هذه المنطقة وعاء يحوي طوائف إسلامية وغير إسلامية، فأغلبهم سنّة منهم سلفية ومنهم أشعرية، حنفية ومالكية وشافعية وحنبلية، وفي منطقتنا شيعة؛ منهم إسماعيلية ومنهم إماميّة ومنهم زيديّة، وفيها إباضيّة، ناهيك عن طوائف النصارى، وناهيك عن اليهود، ولا أعني الصهاينة، بل أعني اليهود من أبناء […]
ابن رشد التنويري
خذ –عزيزي القارئ– جولة في الإنترنت، وابحث عن الفقيه، القاضي، الفيلسوف، إمام جامع قرطبة أبي الوليد محمد بن أحمد بن رشد، رحمه الله. وانظر عدد الأبحاث والمقالات والدراسات التي تقول إنه كان فقيها “متنورا” قضى عليه حظُّه التعس أن يحيا وسط مجموعة من الفقهاء “المتزمتين”، أو تشير إلى أنه “أبو العلمانية” في تراث المسلمين! إن […]